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作者：袁恒雷

两年前出版散文集《十亩之间》后，青年作家马婷备受鼓舞，笔耕不辍。她将视野聚焦长期生活的城市西安，静静聆听这片土地的汉唐遗韵，用心感受当地城乡发展的时代新风。风物感心，笔端流云，于是便有了散文集《静居长安》。

《静居长安》共分为四辑，依次为第一辑“长安偶见”——书写对西安城乡的细致观察，第二辑“长安巧匠”——书写实地采访的各领域能工巧匠，第三辑“长安风物”——书写西安得天独厚的历史文化遗迹，第四辑“长安佳话”——书写一系列汉唐名人轶事。四辑体例完整，互相映衬，在汉唐遗韵与时代新风中自由翻飞。

因长期生活于古都西安，作者对当地的历史文化遗迹与汉唐名人，有着独到的见解。通过对汉惠帝、汉文帝、汉昭帝等西汉君主帝陵的考察，对“曲江流饮”咏怀古迹、对隋唐天坛的实地踏访等，马婷依托扎实的文本功底与“文化苦旅”式的一线手记，生发出的散文带着性格鲜明又充满人文关怀的意蕴。作者敬古学古但不拘泥于古境——即摈弃苦吟哀叹，从历史古迹与文化名人的往事中提炼出对后人大有裨益的内容，从而实现古今的交相辉映。所以，她笔下的郑国渠、昆明池、灞源、咸阳湖、草堂等，都能在对历史的咏叹中观照当今的生活，甚至畅想未来。比如在乘兴游览昆明池时她想到：“一边想象着它当年的繁盛，一边等待那吹拂过古人的微风轻轻抚过我的脸庞，从而带来他们的气息。那微风中，似有音律，有诗词，有将士们的呼喊声，有小娘子们的欢笑。或许，它也将留存我的气息，再长长久久地传下去，直至多年以后，又轻轻地抚过另一人的脸庞。”

除却大雁塔、曲江、古城墙等广为人知的地标性与代表性建筑，马婷更喜欢书写那些偶然寻访到的事物——这似乎更能激发她对创作的激情。所以她很喜欢“偶见”，即不期而遇。于是，她笔下的湘子庙、冰窖巷、揽月阁、窦府巷、秦岭村庄、旧书摊等都显得别有意趣。比如在《街巷里的旧书摊》一文中她透露：“前些日子与几位友人相约在小寨用餐，结束后来了兴致，又一起去了大兴善寺。大兴善寺内樱花正盛，春意盎然，在寺内友人的带领下，观赏了平日看不到的诸多宝物，而后在一番惊叹与沉醉中走出寺庙。思想尚未抽离，便又与那些旧书摊迎面遇着了。”正是这次临时起意的游玩，诞生了至少三篇文章，依次为《山居一夜》《彼岸花开大兴善寺》《街巷里的旧书摊》。

作者捕捉生活细节的能力令人惊叹，她以作家的敏感与女性特有的细腻，将诸多他人忽略的场景一一纳入笔下。仍以《街巷里的旧书摊》为例，她看到旧书的独特价值，认为“翻开这旧书，便会有一种奇妙的感觉，仿佛自己，与曾经阅读过它的人，在某种程度上有了联系。”同时，她又能见微知著，通过对旧书摊和卖书者的观察，看到城市文明的进步。因城市管理，之前旧书摊一度被清退，后来雁塔区专门打造了一个“西街雅集”。“统一的摊位，统一的遮阳伞，不收取一分一毫费用，他们的旧书摊活跃在了兴善寺西街上，成了这条街道最吸引人驻足的一道风景。”这样的城市文明让人倍感欣慰。

在辗转城乡街头之外，作者还热衷于采访诸多领域的能工巧匠，通过描述他们个人及家族的故事，展现某一文化艺术领域的兴衰史。诸如斫琴师许工、瓦当老先生刘德源、古法造纸传承人刘晓东、核雕手艺人赵秉科赵惠萍父女、锦灰堆传人耿玉洲耿学知父子、高陵洞箫非遗传承人胡道满胡永汉叔侄、唐三彩仿制传承人李建鹏夫妇、杨氏木杆秤第四代传承人杨卫斌、桑家龙灯的集体守护等等，他们的身上都彰显了可贵的“工匠精神”，既有对上千年历史文化艺术的坚守，又是对生活的无比热爱的体现。不过，作者在细致描摹这些匠人出神入化的技艺的同时，也没有回避一些传统艺术在走向没落的趋势——她以自己木匠父亲的切身经历对比了杨氏木杆秤的发展现状，可谓感同身受。马婷的父亲早年是受到乡邻万般优待的木匠：“那时农村，其他匠人是不住家的，只有木匠，除了要拿着礼品去请外，还要七碟子八碗好吃喝供着。待做完了活，又要将工钱、礼品端到谢匠的饭桌上来。所以，父亲受惯了优待，又从未出过远门，一下子要与农民工们一起住在嘈杂脏乱的多人宿舍，他始终不能习惯。细想起来，这也是匠人的悲哀。”同样，杨氏木杆秤也面临相同的困境，随着木杆秤逐渐淡出人们的生活，“它终是渐渐被人们所遗忘，沦为房间内摆设的工艺品……这木杆秤再也不是人们日常交易时不可或缺之物，可制作它的技艺却那般珍贵，如若失传，又是那般令人心痛。”即便如此，透过作者对诸多匠人的描写，我们仍能感受到这些传统手艺的生命力，并对此抱有乐观态度。这些技艺走过了千年时光，在现实生活中与我们相遇，证明即便淡出我们的生活，但绝不会淡出历史。

长安故地拥有太多可资写作的素材，马婷作为一位冲劲十足的青年写作者，将这些古韵今风一一采写，变作篇篇美文存留世间，是彼此的双向奔赴，亦是彼此的幸甚。（袁恒雷）

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